(1)

Вселенная и все, что в ней, существует в Пространстве и Времени. Время — второй великий принцип Творения и Проявления Вселенной, которой правят два основных закона: Закон Трех и Закон Семи, оберегающий ее от разрушения тем, что благодаря его действию ход Времени, стягиваясь, замыкается в циклы большие и малые

В нашем представлении движение и время нераздельны. Иначе говоря, время доступно нашему пониманию только как движение, т. е. оно подчиняется Закону Семи. Попытаемся однако проникнуть в природу Времени глубже — настолько, насколько удастся: ведь все мы, вместе со всеми своими понятиями и представле­ниями, полностью погружены во Время, что как раз в данном случае немало ослож­няет наше исследование, полагая ему весьма жесткие рамки.

При изучении Времени с необходимостью затрагивается принцип Относи­тельности, который охватывает много различнейшие проявления Времени и бла­годаря которому оно предстает чем-то вроде Волшебного Фонаря, демонстрирую­щего нам нескончаемый поток мимолетных картин. Все сущее — существует во Времени, — вплоть до того дня, когда прозвучит Седьмая Труба, возвещая о том, что работа, предпринятая Абсолютом, завершена. Тогда Царство Мира станет Цар­ством Божьим и Сына Божьего — Христа, Альфы и Омеги Проявления. Ангел, явившийся св. Иоанну на острове Патмос, клянется, что «в этот день» Времени больше т будет (Откр 10: 6; 11: 15).

(2)

ным обр азом отличается от прежней и совершенно объективна. Внешнему человеку такое сознание неведомо, и он его может лишь вообразить, причем весьма смутно и отдаленно.

(3)

Человеческое восприятие времени зыбко и условно. У разных людей оно различно; кроме того, у одного и того же человека оно также может меняться в зави­симости от того или иного его физического или психического состояния. Известно, до какой степени влияют на восприятие времени возраст, состояние здоровья, эмоции. Кроме этих общих случаев можно упомянуть также случаи частные, когда время полностью исчезает¹ таковы, например, сон без сновидений, потеря созна­ния, кома или общий наркоз. В данных состояниях причины такому исчезновению чувства времени чисто психологические. Однако время может исчезнуть и в ре­зультате сознательных волевых усилий, особенно в процессе сосредоточения. При систематических упражнениях в сосредоточении данное явление можно наблюдать уже на первых занятиях. И чем интенсивнее эти занятия, тем меньше мы ощущаем время. При методических и постоянных усилиях нам удается убрать из поля своего наблюдения все. кроме физического или психического¹ объекта, который мы наб­людаем. Кроме того, мы приобретаем способность жестко удерживать свое внима­ние в одной точке, в результате чего возникает эффект, именуемый созерцанием, и время исчезает бесследно И наоборот, чем более рассеяно наше внимание, тем более над ним властно время.

Само по себе это явление объективно: оно — закон, причина существования которого и механизм его действия будут объяснены позже, при изложении и анализе Учения о Настоящем.

Укажем на еще одно явление, также достаточно поучительное: нашу способ­ность изменять темп собственного восприятия времени. Такое изменение случается по многу раз в день. Мы не обращаем на него никакого внимания, поскольку оно происходит автоматически и в очень малых масштабах. Но его можно также вызы­вать намеренно, и в масштабах гораздо больших.

Некий чемпион по теннису как-то рассказывал, что однажды, принимая немыс­лимо трудную, просто сокрушительную подачу, он внезапно увидел, что мяч летит к нему с черепашьей скоростью — настолько медленно, что было вполне достаточ­но времени оценить ситуацию, принять оптимальное решение и. наконец, поразив воображение зрителей, столь же немыслимо точным ударом послать мяч обратно. Такие случаи растягивания времени являются результатом значительного по­вышения частоты вибрации центров (в частности — двигательного, как в нашем примере), от которых зависит наше восприятие явлений внешнего и внутреннего мира.

1 «Mental» 

Вообще говоря, чем плотнее частотность индивидуального восприятия време-ни тем более медленным кажется нам воспринимаемое движение. И наоборот, чем медленнее восприятие, тем быстрее воспринимаемое движение или течение восп­ринимаемого времени.

(4)

В субъективном плане различаются четыре категории движения соответственно темпу восприятия.

• Движение столь медленное, что наблюдаемый объект кажется почти непод­вижным. Примеры: процесс биологического роста, движение часовой и минут­ной стрелок.

• Движение, скорость которого воспринимается лишь в том случае, если наше восприятие формы движущегося объекта остается неизменным. Примеры — большинство движений, встречающихся в повседневной жизни: ходьба, танец, движение конных экипажей, автомобилей, самолетов, кораблей, секундной стрелки и т. п.

• Движение более быстрое, прикотором наше восприятие движущегося предме­та изменяется настолько, что мы улавливаем лишь траекторию движения. При­меры: быстрые жесты (особенно в виде серии), вибрационные движения (ска­жем, вибрации «вилки» камертона) и т. п.

• Движения столь быстрые, что движущийся объект «исчезает». Примеры: тра­ектория пули и т. п.

Данные категории субъективны в том смысле, что одна и та же скорость одного и того же движения может по-разному восприниматься разными людьми. Но для каждого человека в отдельности указанные категории объективны по отношению к его собственному темпу восприятия. Это очень важно отметить. Изменяя свое восприятие движения, мы можем оценивать результаты тех или иных попыток установить контроль над двигательным центром и двигательными секторами двух других центров.

Умение произвольно увеличивать или уменьшать скорость восприятия играет важную роль в эзотерическом развитии, ибо оно применимо к движениям любого рода. Поскольку всякая психическая деятельность является по сути движением, восприятию и мышлению достаточно тренированному открывается возможность, во-первых, гораздо легче схватывать комплексы идей, которые иначе бы ускользнули; и, во-вторых, с большей проницательностью¹ входить в их тончайшие детали.  Кроме того, такая тренировка значительно повышает нашу трудоспособность.

1 «Discernment»: «способность различения», «критический склад ума» (По Гурдживву Успенскому) —Прим ред.

иной вполне конкретной формой выражения. На индивидуальном плане она откры­вает нам неожиданные глубины эмоциональной жизни.

Великие деятели истории, возглавлявшие целые народы и изменявшие облик мира, —например, Александр Македонский, Октавиан Август или Петр Великий — были одарены этим талантом в ярко выраженной форме. Этим объясняется их, на первый взгляд, непостижимая способность использовать время с максимальной эффективностью.

Именно таков смысл одной из запечатленных в Традиции аксиом: «Собранность сберегает время».

(5)

Теперь, учитывая сказанное о принципе Относительности, попытаемся опреде­лить и установитъ конкретные измерительные единицы времени¹, размечающие его шкалу. Мы увидим, что хотя они вполне натуральны, их масштаб и соответс­твующее значение² — само по себе абсолютное — различны применительно к различным ступеням Космоса.

Дыхание — одна из наиболее характерных черт органической жизни. Человек был создан не из одного лишь праха земного —Господь « вдунул в лице его дыхание жизни, и стая человек душею живою» (Быт 2: 7; 7; 22; Деян 17: 25). И недаром царь Давид восклицает: «Всё дышащее да хвалит Господа!» (Пс 150: 6).

Если дыхание есть, таким образом, своеобразный перводеигатель, передаю­щий движение всей совокупности органов и регулирующий их деятельность, то было бы логично заключить, что один такт дыхания является базовой единицей времени для любой разновидности живых существ.

Вся органическая жизнь на земле подчинена жизни человеческого рода и эво­люционирует вслед за ним. С ускорением темпа прогресса человек приобретает все большую власть над эволюцией растительного и животного мира. Он преобразует почвы, изменяет течение вод, разрабатывает и использует недра земли и даже рас­щепляет атом. Можно предвидеть, что в весьма недалеком будущем интенсифика­ция и рационализация органической жизни достигнет своего предела. Сам того не ведая, человек вносит весомый вклад в развитие Луча Творения и. следовательно, в эволюцию нашей планеты и ее спутника.

С другой стороны, в человеке наличествуют все элементы Природы. Поэтому столь же логично принять продолжительность такта дыхания взрослого человека в качестве базовой единицы времени Тритокосма, то есть совокупности органичес­кой жизни на Земле,

1 «Units of time»
2 «Value», «ценностный эквивалент»

Второй основной единицей времени для всякой жизни служат сутки. И для лей, и для животных сутки состоят из двух чередующихся периодов — деятель­ности (бодрствование) и покоя (сон). И наконец, самой крупной натуральной еди­ницей времени для человека является продолжительность его жизни. При округ­лении она в среднем равна восьмидесяти годам.

При попытке свести эти три единицы в одну шкалу их соотношение окажется равным приблизительно 1:30 000, Каждые 24 часа содержат 28 800 трехсекундных тактов дыхания, а каждые 80 лет — 29 200 дней. Если разделить три секунды на 30 000, мы получим 0,0001 секунды. Это продолжительность молнии — самого мимолетного из наших визуальных впечатлений.

Далее отметим, что если такт дыхания человека равен трем секундам, то в Природе — особенно в растительном мире — дыхание протекает гораздо мед­леннее. Дыхательный цикл растения длится 24 часа: день уходит на вдох, а ночь — на выдох. Как соучастник органической жизни Земли, человек послушен и дыха­тельному ритму Природы, такт которого, как мы уже сказали, равен 24 часам. Во время сна человека изменяется и ритм, и химический состав его дыхания.

Весьма заманчиво применить по аналогии тот же коэффициент 30 000 ко всей органической жизни в целом. Однако это привело бы нас к весьма серьезной ошиб­ке (мы вскоре увидим, почему и в каком отношении), поскольку в таком случае жизненный срок, отпущенный всей органической среде нашей планеты, составлял бы всего 80 х 30 000 = 2 400 000 лет, — цифра явно несуразная.

(6)

 Чтобы более отчетливо уяснить главенствующую роль человека и отведенное ему место в эволюции всей совокупности органической жизни как составляющей Луча Творения (в частности — в эволюции Тессаракосма\ весьма поучительно взглянуть на результаты антропологических исследований, достигнутые исключи­тельно с помощью методов позитивной науки¹'

Пусть нас не удивляет древность человеческого рода, зафиксированная в этой таблице. Общее понятие о том, насколько медленной была эволюция человечества, помогут составить некоторые дополнительные данные:

(см³)

1 Максимальный объем мозга человекообразной обезьяны не превышает                                                              600—800

2 У питекантропа (рост 165—170см)                                                                                                                                    850—950

Питекантроп уже умел ходить прямо и пользовался начатками речи

3 У синантропа — первого по-настоящему человеческого типа — объем женского мозга составлял                   1050

Объем мозга мужчины                                                                                                                                                       1100—1200

У синантропа впервые ясно наблюдается преимущественное исполь­зование правой руки, которое сопровождается незначительной асим­метрией мозга, — отличительный признак человеческих существ, от­части отмечаемый еще у питекантропа.

Синантроп пользовался речью Это заметно по определенным сле­дам на черепе, соответствующим локализации в его задне-нижней части нижней фронтальной извилины головного мозга.

4 Объем черепа современного человека колеблется между                                                                                           1400—1500

Из всего сказанного недвусмысленно следует, что при нынешнем состоянии науки мы уже не вправе, подобно некоторым авторам^{1, применять один и тот же коэффициент 30 000 ко всем сравнимым единицам времени в соседствующих космосах. С другой стороны, данные, представленные выше, позволяют заметить следующее: тот же коэффициент 30 000 выражает соотношение между тактом человеческого дыхания и тактом дыхания органической жизни. Следовательно, было бы вполне логично воспользоваться им в масштабах человеческой эволюции, а не в масштабах эволюции космосов. Если единицы времени, как они установлены в вышеприведенной таблице, вполне применимы к внешнему человеку (включая «человека № 4»). то для внутреннего «человека № 5, № б и № 7», достигшего высших уровней сознания, картина будет иной. Исходя из этой констатации и используя тот же принцип, можно расположить единицы времени, соответствующие различным стадиям эзотерической эволюции человека, в виде следующей таблицы (см. с. 144). Но вначале, во-первых, подчеркнем, что данные, представленные в ее первой колонке, равным образом относятся как к «человеку №№ 1,2 и 3», так и к «человеку № 4>>, который, хотя и достиг внутреннего равновесия, все еще является человеком внешним. Во-вторых — не будем забывать, что хотя типы №№ 1,2,3 и 4 — это, так сказать, вполне нормальные земные люди с полностью сформированными физическими телами, однако в ходе интегрального развития Личности и последующего «второго Рождения» человек получает — точнее, формирует в себе — еще и тело астральное. Став «человеком № 5», он уже принадлежит не только Тритокосму, но и мезокосму, который соответствует ноте ФА Большой Октавы, т. е. такой человек начинает жить планетарной жизнью. Когда же он становится «человеком № 6», то в нем зарождается и формируется ментальное2 тело, и он начинает участвовать в}

2 См , например, П Д Успенский. «В поисках чудесного», глава XVI. «Mental» —«психическое», «духовное». —Прим ред.

жизни Дейтерокосма. Собрав воедино все результаты, достигнутые на предыдущих ступенях, «человек № 6» становится «человеком № 7» и достигает предела эволюции, возможной для земных людей. Получившего в награду за труды «тело благодати^{1» (или «ментальное тело») принимают как равного в Высшее Братство о котором св. Павел свидетельствует, что Сын Божий будет там «первородным между многими братиями» (Рим 8: 29).}

Принцип Относительности известен людям с древнейших времен. Например, апостол Петр говорит' « У Господа один день как тысяча лет » (II Петр 3: 8). В «молитве Моисея, человека Божия» сказано: «Ибо пред твоими очами тысяча лет как депъ вчерашний, когда он прошел, и как стража в ночи» (Пс 89: 5). Аналогичные высказывания, которые указывают, по всей видимости, на общий источник, можно найти у гностиков — например, в сочинении «Pistis Sophia»: «День света есть тысяча лет мира».

Затруднительно определить со всей точностью, что именно подразумевается в такого рода текстах под словами «день», «стража в ночи», «день света», — однако во всяком случае очевидно использование одного и того же исходного принципа Только тщательнейшее исследование древних источников поможет привести все толкования к единому знаменателю^2.

«Body of grace» — вероятно, то же, что «тело славы» — изображаемая на иконах «мандорла» в дополнение к нимбу.—Прим ред

В качестве первоначальных многими исследователями указаны индийские источники, однако за недостатком сведений так и не удалось установить полное соответствие между двумя традициями. Индусы, пользуясь единицами сходного порядка — например, «дыхание Брахмы» или «день и ночь Брахмы», — упираются, как в мыслимый предел временной шкалы, в так называемое «Великое Проявление» («Махаманвантара») продолжительностью 300 триллионов лет Если добавить к предыдущей таблице еще одну колонку, мы тоже получим величину, связанную с продолжительностью Проявления и отождествляемую с вечностью, которая будет равняться 2 000 триллионов лет (см. гл. IX, § 2). В подобных числовых расчетах следует соблюдать особую осторожность, поскольку даже ничтожно малая ошибка, допущенная в начале, умножившись в соответствующих пропорциях, в итоге даст колоссальное расхождение

*«Consolidated», — «укрепленное», «объединенное», «соборованное» — Прим ред

«Человек № 5», достигнув второго Рождения и тем самым обретя астральное тело, уже является частью Мезокосма, хотя и продолжает жить на Земле.

Это открывает для него в созерцательном общении высший космос (т. е. Дейтерокосм), космос Солнца. Вот почему в одном из гимнов Пасхального цикла содержится восклицание, которое может показаться достаточно странным: «Вижу чертог Твой, Господи!»

Более двух миллионов лет планетарной жизни — это, конечно, по крайней мере щедрая плата за ту работу, которая в эзотерической науке требуется от ученика, —не говоря уже о солнечной жизни — достоянии «человека № 6 и № 7», которая «человеку № 5» является (в меру относительного и ограниченного личностного сознания) как Спасение и Жизнь вечная—понятие которой составляет смысловую ось христианской литургии. Однако поскольку каждый космос трехмерен и аналогичен другим космосам, восприятие времени в различных космосах тоже аналогично. Именно поэтому само время в разных космосах разное. Из этого и следует, что жизнь физического тела равна в среднем 8 0 земным годам; жизнь астрального тела, в свою очередь, составляет 80 астральных лет Мезокосма и т. д. Открытое для человека восхождение по шкале космосов (срок которого, кроме некоторых исключительных случаев, ограничен 80 годами данного уровня Реальности) дает ему возможность уже в качестве Индивидуальности достигнуть порога Протокосма, где его встретят, подобно блудному сыну, в лоне Абсолюта I.

Итак, мы установили временные характеристики Микрокосма (области человеческого тела), Мезокосма (области тонкого тела) и Дейтерокосма (области ментального тела, интегрированного^{1 телом благодати). Все, что дальше Дейтерокосма, недоступно для человека, пока он удерживается в своем физическом теле. А это значит, что соответствующая Дейтерокосму колонка в предыдущей таблице образует верхний предел временной относительности2 земного человека. Но для того, чтобы наша таблица была полной, к ней следует добавить еще одну колонку, слева от колонки «Микрокосм». Это будет колонка Микро-микрокосма, т. е. мира микроскопических организмов, который составляет строительный фундамент человеческого тела. Используя тот же коэффициент 30 000, но уже в обратном при-ложении, мы получим, что средняя продолжительность жизни обычной клетки}

1 (Собранного», «поглощенного». 
2 «Temporal relativity».

человеческого тела составляет 24 часа, а сутки — 3 секунды. Для полной уверенности в выводах необходим исчерпывающий анализ тождества между Микрокосмом человека и Микро-микрокосмом, что потребует детального изучения человека как. малой вселенной, содержащей в себе свои семь космосов. Здесь же достаточно будет напомнить, что, согласно принципу Относительности, продолжительность жизни в Микро-микрокосме, равная 24 земным часам, проживается и ощущается как 80 лет, а трехсекундные сутки — как наши 24 часа. Это делает более понятным необъяснимый с других точек зрения феномен — высокую скорость физиологических реакций, необходимых для осуществления целого ряда сложных процессов в нашем организме. Принцип относительности указывает на то, что клеткам на их уровне отведено достаточно времени для осуществления своих функций. Если, приняв солидную дозу спиртного, мы ощущаем его действие почти мгновенно, то это именно потому, что одна-две секунды в человеческом масштабе —это восемь-шестнадцать часов для Микро-микрокосмоса, которых вполне хватает для совершения всех его операций, порождающих наблюдаемое воздействие во всем человеческом организме.

Завершая наш краткий обзор Времени как космического первоначала, коснемся вопроса об измерениях..

Наше восприятие времени линейно. Характеристики понятия Времени — Прошлое, Будущее точка Настоящего, где будущие события таинственным образом превращаются в прошедшие, — аналогичны характеристикам геометрической прямой, где все расположено либо до данной точки, либо после нее.

К этой важной проблеме мы вернемся далее, при анализе и усвоении Учения о Настоящем, а пока что заметим, что самому Времени присуще не одно, а три измерения, совершенно аналогичные трем измерениям Пространства. Об этих высших измерениях существования мы, кстати, уже несколько раз косвенно упоминали. Сейчас ограничимся лишь замечанием о том, что бодрствующее сознание, «Я» нашей Личности, чрезвычайно относительно, и поэтому для него недоступно понимание (тем более — наблюдение) этих двух высших измерении Времени и самого их воздействия. В восприятии Личности они смешиваются с четвертым измерением и вся их совокупность предстает как единая непрерывная Линия Времени.

Пятое измерение представляет собой геометрическое место точек всех возможностей данного момента, из которых во времени реализуется только одна, а все остальные остаются нереализованными, Это нечто вроде плоскости. Та или иная

возможность становится реализованной лишь благодаря Линии Времени которая пересекает такого рода плоскость в том месте, где эта возможность расположена. Шестое измерение -это Время Вселенной; будучи объемным, оно содержит в себе не только все возможности данного момента, но и все результаты их реализации, т. е. весь цикл линий Времени.

Линия Времени, Вечность и Всё - таковы термины современного языка соответствующие четвертому, пятому и шестому измерениям. Седьмому и последнему измерению, которое следует рассматривать как измерение предначальное соответствует термин пуль.

Понятие Нуля играет большую роль в эзотерической философии Обозначаемое им - отнюдь не «ничто». Нуль - семя и конец, Альфа и Омега всего сущего.