Глава вторая

У меня накопилось достаточно материала для проработки, так что я не переживал относительно того, когда ЧОМ выйдет на связь в следующий раз. В течение четырех лет я пытался пробудить в себе "эмоциональность", стараясь, чтобы потоки эмоций были как можно гуще, сильнее, более непредсказуемые. Когда у меня стало получаться, я блаженствовал, несмотря на то, что иногда испытывал боль. Если что-то болит, значит, оно есть. И как интересно, сейчас моя эмоциональность подвела меня! На самом деле в глубине я прекрасно осознавал, что поглощен чувством жалости к самому себе. И вся эта эмоциональность ограничивалась, по сути, только несколькими реальными проявлениями: мелким раздражением, нетерпимостью и обидами. Все остальное — вымученные, надрывные выкрики, сделанные для того, чтобы заявить о себе: "Я существую!!!" Я всегда очень боялся оказаться в числе "несуществующих", которых, кстати говоря, большинство в этом мире.

В воскресенье, в первую стражу (а по-нашему в субботу в 23:00 без учета поправок на естественное время) я добросовестно расположил 108 спичек (это больше двух коробков) в ряд, вплотную друг к другу, возле книжного шкафа. Я сел в позу лотоса и положил руки на живот. Одна из полок шкафа находилась как раз выше моей макушки. Всё — АУМ.

Сначала, как мне это виделось, я должен был, деликатно сжимая и расслабляя мышцы живота, вращать им вокруг кистей. Живот не хотел слушаться меня, был напряжен и недоволен происходящим, поэтому получался скорее квадрат, чем круг. Но постепенно у меня начало удаваться прогонятъ плавную волну по кругу, я почувствовал, что это приятно. В результате я весь взмок.

Я продолжил вращение, пытаясь задействовать весь живот, все мышцы, напрягая и расслабляя их, проникая в них сознанием вкрадчиво, постепенно, под прикрытием вдоха и выдоха, словно занимая территорию мятежного вассала. Через некоторое время внутри на уровне пупка появилось вязкое тепло, усиливающееся с каждым новым витком. Оно не возгоралось, нет, оно становилось гуще и плотнее.

Прекратив вращение, я сразу ощутил пульсацию брюшной артерии — явление очень знакомое, возникающее почти всегда в процессе выполнения комплекса Малого Колеса.

Паук усердно плёл свою сеть, творя самую естественную из всех алхимии — мандалу для мухи. Я, подобно пауку, готовил уникальнейшую из ловушек — ловушку для шанса... И я, подобно самоучке-музыканту с огрубевшими кончиками пальцев, натягивал струны на старую гитару, чтобы потом спеть наилучшую из песен — песнь любви даме своего сердца — Тайне.

И вот, остаётся последняя спичка. Я беру её, медленно поднимаю и аккуратно кладу на полку. Сразу же вслед за этим в моей голове произошел бесшумный взрыв. То есть буквально. Что-то лопнуло и разлилось у меня прямо в башке, прямо в моих и так уже вывернутых наизнанку мозгах. Меня обдало жаром, я ощутил, как горячая жидкость растекается в голове, стремясь найти себе дорогу вниз. Я был ошарашен и не на шутку испуган, думая, что произошел инсульт или что-то в этом роде, и не сразу сообразил, что практически ничего не вижу. Протянув руку, я на ощупь нашел свечу и затушил ее, смяв ладонью горячий воск. Чёрт! Я ослеп! Вокруг кромешная тьма!

Шевелиться не хотелось, но, превозмогая себя, я добрался кое-как до своей постели и, накрывшись с одеялом головой, почти мгновенно провалился в сон.

Утром я боялся открыть глаза и некоторое время лежал под одеялом, свернувшись калачиком.

В ушах звенело.

Я не раз поднимал в голову тонкую энергию, как холодную, так и горячую, я умел запускать оргазм в позвоночник, не эякулируя, я производил множество экспериментов на свой страх и риск, но такого никогда не случалось!

Весь день я был, точно пьяный. Когда меня спрашивали, отвечал невпопад, постоянно улыбался, если я что-нибудь читал, то не понимал ни строчки из прочитанного. Иногда у меня просто так, без явных причин закладывало уши.

Однажды старик Хоттабыч лежал на диване и наблюдал за тем, как паук плетёт паутину. Тамада сел рядом и тоже стал наблюдать. Долго они так наблюдали за работой паука, пока тот не уселся где-то на периферии своего творения. Тут пролетавшая муха... з-з-з-з... запуталась в паутине. Тамада вскричал:

— Бедная муха-цокотуха! — и бросился к паутине, чтобы муху освободить.

Но Хоттабыч остановил его и сказал:

— Не вмешивайся. Паук так долго трудился, чтобы муху поймать, было бы несправедливо лишать его добычи. А муха — сама дура, раз попалась. Вот теперь пусть выпутывается...

Стала жужжать муха, стала неистово рваться на волю.

Но не смогла.

Так выпьем же за справедливость!

Примерно десять лет назад, когда я скитался по миру, я добрёл до Японии, в которой, как мне виделось, находится кладезь знаний, мастеров. И действительно, Япония произвела на меня неизгладимое впечатление в виде старой тойоты, в которой я ночевал, банок холодного кофе, которое почему-то японцы используют в виде жертвоприношения, чопорных монахов, из десяти которых девять играют в Дзен или Дзен играет с ними. Но это я понял гораздо позже. Тогда я видел во всем высший этикет, в котором такому быдлу как я не было места. И все, что спасало меня, это то, что я действовал не по определению, а по естеству. А в определение это оформилось гораздо позже. Ценность нашего шага определяется временем, в течении которого шаг приобретает осознанность, и тогда из шага может получиться путь. Многие бросаются в поиски различных учителей в надежде на то, что их кто-то научит. Но научить может только то, что изучается.

Как можно объяснять человеку движение, если он не умеет стоять? Даже приобретенный опыт, какой бы он ценный не был, не в состоянии задать движение, если для этого движения нет места. Сегодня человек живет в рамках двух, максимум трех определений из тринадцати возможных, что не может удержать его на оси. То есть его втулка без достаточного количества спиц.

Прошел месяц, в течение которого, можно сказать, зачалась данная ситуация, теперь у тебя не будет месячных, но выносить зародыш тоже не просто. Обращаю твое внимание на то, что ты стараешься защищать свои правильные и неправильные действия. Ты находишься в опыте, это твой опыт. Я здесь никто, сторонний наблюдатель, которого ты используешь, как стимулирующее средство. У тебя есть сила, тебе удалось установить связь со мной. Но не обольщайся ею, может быть лучше ее использовать на самого себя. Пока я только отбиваю мячи в разные углы площадки, чтобы показать тебе себя с разных сторон.

Если алхимия верна, от сети отключиться нельзя. Состояние втулки ты осознать пока до конца не можешь. Так, к примеру, колени твои не работают, а следовательно не могут увязать стопы с животом. Ты испытал возможность энергии, если ее удается закрутить. В твоем случае тебе удалось увязать три силы, и ты уже почувствовал результат. Представь, когда завяжутся восемь! Делясь эссенцией, ты ни в коем случае не должен рассуждать по поводу нее, общаясь с кем-нибудь. Только в виде определений. Тогда проблем не будет.

Все эти ингредиенты нужно направлять в низ живота, чтобы они находились в объёме одного цуня и могли варить единый центр. Это очень серьезно. Но, начиная варку центра, ты не должен это прекращать ни на день. Если ты не пребываешь в необходимом состоянии, дающем тебе необходимые ингредиенты для варки центра, значит в этот день тебе надо расслаблять живот. Запомни — расслабление живота — это тоже варка центра, Таким образом, ты разряжаешь центр живота, чтобы потом его ещё больше усилить. Что касается твоих учителей, если ты их действительно считаешь таковыми, то кто бы или что бы в дальнейшем тебя ни учило, они тебя к этому подвели. У тебя есть намерение и есть инструменты, которыми они тебя снабдили. Следовательно, ты должен их уважать, я, безусловно, принимаю это уважение и также их уважаю, как и ты. К тому же они — учителя, а я — никто.

По поводу спичек, последнюю ты ещё не поднял, а в голове уже лопнуло. Отец мне говорил, что в хорошей голове ничего не лопнет, а в плохой и не жалко. Что касается того, что ты перестал видеть, так ты наоборот стал видеть, только не смог этим правильно воспользоваться. Здесь проблема, опять-таки, в едином центре. Ты потерял живот, выполняя это упражнение. Имей в виду — у тебя сейчас усилилась энергия, но не за счет тебя, а для того, чтобы ты мог максимально прочувствовать опыт тех действий, в которые ты вовлечён. Старайся в этом сохранить разумность. Я думаю, эта энергия позволит тебе получить дальнейшие инструкции. Для того, чтобы проверить правильность инструкций, используй зеленый, песочный и красный цвет для очистки от ненужной или неправильной информации. Пошел второй месяц беременности. ЧОМ"

Сейчас же все было по-другому. Я даже заподозрил наличие некоего тонкого, мастерски закамуфлированного внушения, сделанного ЧОМом. Внутри живота, в точке ниже пупка на полтора-два цуня возникло маленькое ядрышко, величиной с фасоль, точка голода, предназначенная для того, чтобы стать точкой сытости, момент притяжения в музыке теля. Я с легкостью направлял туда свои ощущения, которые, как выяснилось, суть ингредиенты, и прессовал их там с помощью сознания. Интересно, кто у меня будет, мальчик или девочка?

Сложно говорить о каких-либо положительных аспектах нашего взаимодействия по отношению к тебе, но по отношению к Ляпе результат налицо — она уже определила твоих восемь сексуальных расстройств и считает, что с такими больными общаться бесполезно. Я считаю, что паразиты помогают людям чесаться, а когда человек чешется, он, по крайней мере, обращает на себя внимание. Все высказывания, содержащие мантрические выражения заменяй многоточиями для усиления визуализации.

Теперь я хочу поговорить немножко по поводу алхимии. Загонять оргазм в позвоночник — не такое большое искусство. К тому же, обладателю инь энергии это делать гораздо проще. Алхимия — это система, опирающаяся на тринадцать законов и двадцать восемь «стоянок». То количество законов, которое влияет на человека. Если алхимия увязана с этими тринадцать законами, то она работает, если нет — то нельзя считать отдельно взятые действия алхимией. Алхимия содержит в себе две сферы — внешнюю (естественная трансформация) и внутреннюю (вынужденная трансформация). Тринадцать законов превращают две сферы в двадцать восемь. Для человечества алхимия началась со времен древнего Египта. Люди жили в законе внешнего круга, управляемого Великим Единением, и вся их деятельность была алхимией. Это понималось и принималось. Разрушение естественного алхимического процесса началось во времена становления древнегреческой цивилизации, которое стало усиливать развитие сознания и сознание пошло в разрыв с животом, который до этого определял качество существования человека.Конечно, не все здесь так просто, и в этом были даже намеренные действия на разделения людей по силе и по классам. И алхимия распространилась по миру в виде дерева, состоящего из тринадцати ветвей, т.е. если мы сгруппируем все цивилизации по условию образования, то увидим, что их не более, чем тринадцать. Каждая из них несет свое понятие законов алхимии. По своей скрытой силе они равноправны, но по реализации даосская алхимия является наиболее выраженной, содержащей в себе не только силу алхимии, но и знания.

Мы можем подвергнуть анализу все алхимические законы, которые выразились в той или иной форме, но наиболее интересными являются: древнеегипетская алхимия, древнегреческая, буддист-ко-даосская (сюда же относится индусская, и все это вместе можно считать азиатской) суфийс-кая (исламо-христианское направление), латиноамериканская, африканская (сюда же афро-бразильская), оккультная (европейская). Это грубое разделение, но оно объясняет построение алхимического процесса друг в друге. Без понятия "условия алхимии" нельзя считать, что можно ей заниматься. Мы никогда не разовьём перед, если не будем помнить о заде, и не разовьём низ, не развивая верх и т.д. Допускаю, что мы продолжим. ЧОМ»

У меня есть место, у меня есть время, у меня есть сила. Что еще надо!

Рядом со мной оказалась сгорбленная старушка, она протягивала какой-то листок и верещала, будто по-марсиански.

— Что? — переспросил я.
— Приходите на слушания по Библии, — повторила она.
— А-а! — отвечал я. — Нет, спасибо!
— Приходите, пожалуйста! — не отставала старушка.
По-прежнему улыбаясь, я покачал головой.
— Да хранит тебя Господь, — сказала старушка.

Я поклонился ей, сознавая, что больше ничего сделать не могу.

Наступил перерыв между прибытиями поездов. Через весь зал ко мне устремилась черноволосая девчушка, симпатичная, скромно одетая, сосредоточенная. "Она?" — подумал я.

— Дайте мне свой телефон? — проговорила девчушка.
— Телефон?! — растерялся я.
— Да!
— А-а! Ну, конечно! Телефон! Подождите, я не помню, у меня плохая память на цифры. Сейчас, — проговорил я, доставая телефонную книжку. — Записывайте!

Девчушка вывела на своем листке: «Тамада», затем номер моего телефона, и задала самый убийственный вопрос:

— А имя?
— Тамада.
— Так вас зовут?
— Да.

Опять истошно заорали поезда, прибывающие сразу с двух сторон, тут я и назвал свое имя. Девчушка кивнула и удалилась.

Кто-то схватил меня за локоть. «Сейчас меня выпроводят отсюда с позором», — мелькнула дьявольская мысль. Однако это был пьяненький пожилой дядька с выцветшими, глядящими в мутную даль глазами.

— Эт Прспт Мра? — сказал он.
— Что? — не понял я.

— Эт Прспт Мра?
— Да! — гаркнул я.
— Спсб, — поблагодарил он исчез.
— Скажите, пожалуйста, — обратился ко мне бородатый тип в джинсах и кожаном пиджаке. — Как пройти к ресторану «Кавказская пленница»?
— «Кавказская пленница?» — протянул я, делая вид, что раздумываю. — Не знаю.
— Извините.

Вот и бородач ретировался. Когда же ко мне подойдет завещанный человечек и принесет мне... Да и что принесёт? Трусы Чома, пропитанные наиизысканнейшими энергиями?

Вот он, вот он идет, уверенный, черноволосый, смуглый, с острыми чертами лица и с пронизывающим взглядом темно-карих глаз. Несомненно, он!

— Ты, что ли, Тамада?
— О, да! — воскликнул я, протягивая руку.
— Меня зовут Славик! — сказал он, пожимая мне мою готовую для пожатия руку.

Я закивал-закивал, радостно-радостно, ожидая, что вот-вот он, этот хороший-прехороший Славик, этот посланец свыше, вытащит из сумки, или из кармана, или из-за пазухи ЧТО-ТО и передаст это ЧТО-ТО мне.

— А тебя как зовут? — спросил Славик.
— Тамада! — с радостью назвался я.
— Ну, тамада, это понятно, а как тебя зовут?
— Тамада, а как ещё.
— Блин, вот вы все скрытные. Ты будешь тамадой? Именно ты?
— Да!
— Скоро состоится свадьба. Здесь, неподалеку. Часа на три-четыре ты нужен. Сколько возьмешь?

Я почувствовал, как рушится только что построенное здание где-то на краю света. Сначала дрогнуло мое левое веко, затем правое.

— Шестьдесят-семьдесят, — сказал я сипло.
— Баксов?
— Да, конечно.

Я продиктовал Славику фальшивый номер телефона, ясно различая теперь, что этот дерган-ный, «грязноватенький» человечек никак не мог быть посланцем ЧОМа.Адамах ибн Хоттаб

Оставалось полчаса до 20:00. Не сомневаясь нисколько в тщетности дальнейшего ожидания, я выпил чашу до дна. ЧОМ угостил меня аккуратно свернутой оберткой от конфеты. Через 30 минут, уже сидя в вагоне метро, я равнодушно отметил, что колени мои открылись. Ноги гудели от усталости. В коленях, с тыльных сторон мощно пульсировали артерии, отзываясь в животе и в ступнях почти барабанным боем.

На утро я рассказал обо все тетке. — Ты с ума сошел, — она стукнула кулаком о ладонь, — Шестьдесят-семьдесят баксов! Надо было запрашивать двести-триста! Я рассмеялся.

В моем доме, как правильно заметил ЧОМ, имеются стены. Но загвоздка в том, что стены эти не совсем годились для представленной практики, так как были заставлены мебелью. Два дня я раздумывал, а на третий решился. Отодвинув диван и Кресло, я завел будильник и встал спиной к стене в «ма-бу». Полчаса я двигался медленно, как толь-ко мог, затем не выдержал и сел на пол по-турец-ки. Что мне мешает сказать всем, что выполнил практику, как надо? Но, с другой стороны, что мне мешает выполнить её? Напряжение и уста-лость? Усталость съест меня или я её съем?На следующий день я повторил попытку, выбрав другую стену. Пришлось отодвинуть холодильник. У меня есть место, у меня есть время, у меня есть сила. Что ещё надо! Я закрыл глаза и, в который раз, напомнил себе, что мне некуда спешить, никто не гонится за мной, я давно уже двигаюсь здесь, вдоль стены, это мой путь и я буду двигаться по нему НЕИЗМЕРИМО долго. Тихо, тихо ползи улитка по склону Священной Горы... Можно ли перевести Скрижаль? Есть ли тот, кто может перевести Скрижаль? Где явное, а где скрытое? Тихо, тихо ползи...

Правая пятка оторвалась от пола, потом очень медленно поднялся в воздух носок, нога расслабилась, опустошаясь; голень, бедро, ягодица высвобождали энергию, опорная же нога, наоборот, нагрузилась, стопа вжалась в линолеум, нога наполнялась, да (!), под горлышко, как кувшин или колба, и вместе с ней наполнялась левая часть живота — там, будто открылся клапан, что-то забурлило, забурчало... Сообщающиеся сосуды, пустое-полное. Теперь парящая ступня, сдвинувшись лишь чуть-чуть, опускается и мягко, как брюшко улитки, прилипает к полу. Маленький шажочек, и сейчас уже в правом сосуде повышается уровень жидкости. Под её давлением расширяются протоки в печени, слово цветок, распускается сфинктер желчного пузыря и желчь струится в кишечник. Моё движение не было идеальным, скорее наоборот, оно было прерывисто. Плавно перемещаться не получалось — сказывался полугодовой перерыв в занятиях. Зато я мужественно соблюдал принципы формы: подобранность копчика, подвешенность макушки, округление лопаток и замыкание языка с нёбом. В какой-то момент я почувствовал, словно в живот изнутри вывалилось что-то, и тот под тяжестью провис. Дышать сразу стало легче. Колени, однако, устали. И вот ещё что, в середине груди зарождалось нетерпение, я знал, дай ему волю и оно пожрёт меня. Внезапно я понял, что причина нетерпения в поднятых, напряженных плечах. Грубые энергии, активизируясь, понуждают человека защищаться от мира и таким образом. Человек не желает ничего слышать и пытается закрыть уши плечами. Подсознательно, разумеется. А уши, как известно, врата почек. Врата воды. Страх возникает в почках, страх также соответствует воде. Я чего-то боюсь? Чего? Кроме того, плечевые суставы участвуют в формировании девятого алхимического меридиана (описанного в книге ЧОМа), который связывает руки с животом.

Я расслабил плечи, опустил их и выдвинул руки вперед, обратив ладони к себе. Подмышки открылись. Еще один маленький шаг.

Движение продолжалось, когда завыл новый будильник, который купила моя тетка взамен старого. Я остановился и застыл, я мог простоять так целую вечность, если бы меня не растормошила моя мать. Она испуганно смотрела на меня и гладя по голове, называла меня по имени. " Ничего-ничего, все нормально, — сказал я, — Все нормально, нормально."

Можно ли перевести Скрижаль? Тихо, тихо ползи...

Ночью мне приснилось, что я созерцал улитку на банке с цветами и отождествлял это ползущее существо с собой. То есть, Адамат видел меня как улитку, ползущую по стеклу. Я спал и одновременно был улиткой, Адамат бодрствовал и созерцал улитку. Тут заверещали какие-то женщины и заорали какие-то дети. Затем я внезапно, порывом, осознал себя и, подняв руки, подумал,  что мне сделать такого, что принесло бы максимальную пользу? В какой-то момент я услышал голос и, подняв глаза, увидел толстого мужчину с огромным жирным брюхом. Мужчина вытирал малюсеньким платочком свое огромное, потеющее лицо. Он спросил ворчливо:

Я пытался вспомнить какой-то первоначальный вопрос, но никак не мог вспомнить. А толстяк что-то говорил, его речь превратилась в невнятное бормотание. Я силился вспомнить, но тщетно. Мое умственное напряжение вывело меня из состояния сна, я заторопился, произнося заветный вопрос, но произнес его вслух уже проснувшись:

— Можно ли перевести Скрижаль?

Все мы находимся во внутреннем круге алхимии, который есть вынужденная трансформация. Все мы — жалкие уроды, вот, что это значит. В первую очередь я определил для себя, что внутренний круг не позволяет развиваться естественно, а позволяет лишь естественно деградировать. Почему так и для чего так?

Вся Вселенная — это ничто иное, как взаимодействие двух универсальных сил Подобия и Искажения, и присутствия некоей абсолютной силы Осознания. Сила Подобия делает, в какой-то степени, похожими все предметы и явления в мире, то есть обеспечивает относительное единообразие в природе. Сила Подобия стремится внести в действительность постоянство и отразить в зеркале реальности некое Единое Начало. Сила Искажения, напротив, вносит разнообразие. Она является причиной всех отличий, разобщении, разделений и изменений. Благодаря ей вы никогда не найдете двух совершенно одинаковых предметов или явлений. Гармония действий этих двух сил обусловлена неким Божественным Замыслом (Осознанием). Что происходит, когда равновесие между силами нарушается? Например, возникает болезнь. Или появляется ребенок с врожденными уродствами, или разводятся муж с женой, или вспыхивает война, или приходит дурной человек, или (что произошло со всеми нами) сознание разрывается с животом. Все это бывает, когда одерживает победу сила Искажения. В случае же увеличения силы Подобия, жизнь становится скучной и однообразной. Исчезают таланты, процветают посредственности. Возникают условия для диктатуры и создания единого государства. Возможен культ лично-сти. Такой метод как дактилоскопия перестает быть актуальным.

Чтобы успешно производить трансформацию, необходимо замкнуть так называемый алмазный треугольник. Человек, имеющий в себе алмазный треугольник, может не беспокоиться, что станет жертвой неправильно развитых метафизических систем. Такому человеку не нужны заповеди и законы. Когда я обрету мельчайшее знание, я буду следовать Великому Пути, не боясь заблудиться. Что же такое алмазный треугольник?

Как-то раз S.N. показал мне три небольшие фигурки, напоминающие нецке. Это были три сидящих старика с непропорционально большими головами. Один из них улыбался, соединив руки перед собой, словно приветствуя кого-то странным образом. Другой сидел прямо, в полулотосе, с его запястья свисали четки, кисти были сложены на животе в знакомом мне жесте Малого Колеса. А третий же не то сутулился, не то пригибался и руки прятал под одеждой. Гримаса на его лице выражала недовольство или агрессию.

— А этот почему такой злой? — спросил я, указывая на последнего.
— Он не злой, он принюхивается. Я рассмеялся.
— Знаешь, из чего сделаны эти фигурки? Из теста, — сказал S.N.
— Из теста!?
— Да, да. Я не шучу, — и S.N. поведал мне о трех мудрецах и трех силах.

Встретились однажды три мудреца. Один из них был поваром или кулинаром, второй был преступником, искусным вором, а третий был рассказчиком историй. Все они были учениками одного Мастера, ушедшими в Большое отшельничество. Позднее присутствие Вора в этой тройке нашли смущающим, поэтому Вора заменили Охотником. Но я счел нужным оставить в первоначальном виде, дабы картина получилась более выразительной. Итак, встретились Повар, Вор и Рассказчик историй.

— Я наблюдал и свидетельствовал, — начал Повар, — что вся жизнь подобна кухне, и всякое действие или явление подобно блюдам. Прежде чем приготовить какое-то блюдо необходимо знать рецепт. Известные и любимые блюда приготовляются по известным рецептам. Здесь нужно иметь чувство меры. Весьма необычный тонкий вкус имеют блюда, приготовленные по тайным рецептам. Здесь нужно иметь завещание. Но самые лучшие блюда получаются когда я импровизирую. Здесь необходима спонтанность. Только повар может правильно соотнести сырые ингредиенты и сделать из них съедобное блюдо. Для того, чтобы совершать алхимию надо иметь или известный рецепт, или завещание, или спонтанность. Процессу алхимии свойственны чувство удовольствия и непривязанность к результату, также как и супружеской паре, "приготовляющей" ребенка, свойственно и то и другое. Так я свидетельствую.

Затем сказал Вор.

И тогда заговорил Рассказчик историй.

— Я наблюдал и свидетельствовал, что все люди рассказывают друг другу сказки и слушают друг друга и самих себя. Мать рассказывает сыну, чтобы он заснул; юноша — девушке, чтобы та отдалась ему; преступник — судьям, чтобы те вынесли оправдательный приговор; сплетники рассказывают, чтобы успокоиться. В конце любой сказки возникает результат — тот или иной. Я назвал такой результат пониманием тишины, из которой соткано все. Поэтому для совершения преобразования нужно уметь рассказывать сказки и уметь слушать, уметь объяснять и понимать. Уметь погружаться в поток слов и в тишину. Умелый рассказчик всегда весел и доброжелателен. У него всегда ветер в голове. Когда человек рассказывает сказку, он ныряет в промежутки между фразами и извлекает оттуда истину, и тогда устами человека говорит сам Будда. Так я свидетельствую

Вор и Кулинар образуют горизонтальную ось, связь же обоих через Рассказчика Историй создает вертикальную ось. Возникает вектор развития, вектор устремлений. Но устремлений куда? Здесь следует рассмотреть концепцию о трех импульсных кольцах.

Силе Искажения соответствует Вор. Силе Подобия соответствует Кулинар. У нас не было бы ни единого шанса, если бы не существовало третьей силы — Осознания. Целью Алхимии является активное развитие и кристаллизация силы Осознания в человеке. И теперь можно понять, что смерти, действительно, нет, но есть прекращение Осознания. Третьей силе соответствует Рассказчик Историй. Малое Колесо есть метод, с помощью которого человек способен управлять силами Подобия и Искажения, сохраняя и наращивая третью силу в себе. Следует отметить, что Рассказчик Историй — это не болтун или банальный лжец, Вор — это не взяточник и вымогатель, а Кулинар —

не лицемер, беспокоящийся о том, «под каким соусом все это подать». Все три подобны друг другу и каждый может быть поставлен во главу угла.

— А что поставишь во главу угла ты? — спросил меня S.N. — Учти, шарик только под одним из наперстков.

Я хотел сразу же указать на Рассказчика Историй, но S.N. быстро изъял его фигурку и зажал в другой руке.

— Тебя обманули с самого начала, — Сказал S.N. — У человека есть право выбирать только из двух. Третью фигурку кто-то съел. Только в редких случаях человек понимает, что его надули, и тогда он смеется.

Я покачал головой.

— Разве непонятно? — удивился S.N., — Рассказчик историй — совсем не данность. Для нас с тобой — это результат напряженного труда. Однако в дальнейшем без любого из этой троицы игры не будет.

Кто съел фигурку? Кто ввел нас во внутренний круг Алхимии? Этот вопрос меня путал. S.N. успокаивал меня:

...Каждый день я делал Малое Колесо, наполняя живот, каждый день я варил, жарил, парил и запекал, следуя не только указаниям ЧОМа, но и вопреки им, каждый день я собирал несобираемое в отсутствующий сосуд. Черт возьми, я прекратил есть мясо, что было сделать нелегко. Не есть мясо, отрекаясь, отворачиваясь, глотая слюну, когда все вокруг, все только и едят мясо! Мне снились дивные сны, в которых я поглощал нежнейший шашлык из говяжьей печени — джигар и с хрустом разжевывал горячую самсу с кусочками сладкого курдюка! Я стал хмурым, беспричинно злобствующим, замкнутым типом. В конце концов я вообще стал мало есть и за несколько дней сильно похудел. Что за алхимия такая? И еще, я сходил с ума, но не пугался этого. У меня возникали кратковременные галлюцинации, тактильные и визуальные. Мне казалось, что кто-то или что-то прикасается к моей спине. Сидя в вагоне метро и читая книгу, я заметил, что рядом стоит без движения цыганская девочка и смотрит на меня неотрывно. Когда я поднял глаза, то никого не обнаружил, лишь пустое место. Такое случалось и раньше. В периоды интенсивной работы над собой.

Формулирование и организация знания в каком-либо виде всегда происходили в особых состояниях сознания, отличных от обычного концентрированного осмысливания. Привычные способы линейного логического построения здесь не годились — это уводило бы меня от постижения и усугубляло бы разрыв сознания с животом. И нет нужды реконструировать утерянное или реставрировать пришедшее в негодность. В мою задачу входило отображение ритма происходящего.

Метод «Малое Колесо» не требует непрерывной насильственной визуализации. Визуализация возникает спонтанно на каком-то этапе практики. Сочетание жестов и дыхания, производимых в определенной последовательности и в определенной позе, представляет собой структуру, диктующую содержание образов и характер ощущений. Каждый жест соответствует какой-либо силе, выполняя его, человек входит с этой силой в резонанс.

Весь процесс внутренней алхимии условно разделен на три стадии. Первая стадия называется «Пробуждение». Ее ключевое качество — искренность. Вторая стадия получила название «Обитель». Ее качество — целостность. И третья стадия, знаменующая собой достижение человеком, по сути дела, бессмертия называется «Врата Неба». Ее качество — безличностность. Малое Колесо выражает собой первый этап — «Пробуждение». Что же происходит на этом этапе? Каким образом начинают контролироваться изначальные силы подобия и искажения?

Все имеет верх и низ. Все имеет левое и правое. Все имеет центр. Все имеет прошлое и будущее. Верх подобен низу и наоборот. Левое подобно правому и наоборот. Прошлое подобно будущему и наоборот. Человеческое тело условно разделено на две части — верхнюю и нижнюю. Черта разделения — критическая полоса — проведена через солнечное сплетение. Верхняя часть называется Внешним пакетом. Нижняя — Внутренним пакетом. Сначала с помощью жестов Малого Колеса достигается осознание главной оси, проходящей сквозь тело энергетической трубы, пронизывающей макушку и промежность, связывающей верх и низ. Затем на этой оси обнаруживается движущаяся вверх-вниз светящаяся точка. Эта точка является центром так называемого Горизонта сознания или, еще по другому, плоскости Огня. Если плоскость Огня уйдет вниз, за черту солнечного сплетения, возникает контакт с внутренним миром. Начинается медитация. Это похоже на своеобразный градусник. Если температура высокая и плоскость огня находится во внешнем пакете, энергия человека быстро рассеивается, поступая из внутреннего пакета во внешний, а оттуда выбрасывается вовне на поддержание картины мира, озабоченности и чувства значимости, т.е. замыкается на глупости, пульсирующей в социуме. Расход энергии огромен, что рано или поздно приводит к окончательному истощению. Чаще всего у современных людей горизонт сознания находится выше критической полосы, т.е. во внешнем пакете. И это определяет уровень восприятия в обществе, общепризнанные ценности и пути самореализации.

Тахаййуз, как уже говорилось, неописуемое явление, о котором невозможно ничего сказать, но которое можно воспринимать.

Барзах представляет собой реальность со всем ее содержимым. Это физическое тело, эмоции, все-все-все, с чем мы имеем дело здесь и сейчас. На начальной ступени внутренней алхимии «Пробуждение Истинности» производится воспламенение третьего импульсного кольца. Воспламенить третье кольцо означает осознать себя в окружающем мире. Это первое восхищение и первая боль человека. И первое откровение — все мы в тюрьме, мы в аквариуме, мы — в плотном коконе из ткани бытия.

Теперь подробнее. В Ташбих существует пять Интересов. Пока для нас неизвестно, что они такое, но зато мы знаем, что они отражаются в Барзах. В свою очередь, Барзах состоит из пяти звеньев. Каждое из таких звеньев соответствую одному из основных Интересов.

Любое из проявлений звеньев может использоваться, как вход в структуру третьего импульсного кольца. С другой стороны, верно и обратное: любое из звеньев третьего импульсного кольца отражается в явной действительности и транслирует на нас поток того или иного движения. В результате воздействия множества внешних факторов и отсутствия альтернативы в способах реагирования, возникает определенная доминанта. И, как следствие, второе импульсное кольцо с пятью истинными Интересами теряет инициативу и перестает быть актуальным. Человек отдает предпочтение одному из звеньев третьего кольца, всей своей жизнью обслуживая именно это звено и игнорируя другие, тем самым причиняя им ущерб. В связи с этим у человека складываются: жесткая система интерпретаций, модель поведения, взгляды, убеждения, ложные ценности и даже те-лосложение т. е. физическая и психическая конституции.

Ташбих содержит порядок покоя, Барзах содержит порядок движения. Это означает, что во втором импульсном кольце существует восемь врат, проходя через которые Явное и Скрытое преломляются и образую восемь образов; те же восемь врат отражаются в Барзах, но сила Искажения лишает их идеального расположения относительно друг друга и относительно центра.

Движения Малого Колеса воспламеняют в разной последовательности и в разных связках звенья третьего импульсного кольца, отворяя восемь врат и привлекая внешние силы. Возникающие вследствие этого силовые линии образует некий узор, являющийся по сути дела зародышем Бессмертия. Так, собственно, и начинается кристаллизация осознания. Со временем практикующий замечает, что он уже в меньшей степени зависит от регулярного повторения формы Малого Колеса, так как он воспринимает звенья непосредственно и умеет их дифференцировать в своей жизни. Второе импульсное кольцо обретает актуальность. На этом уровне можно переходить к освоению второй ступени внутренней алхимии «Обитель Истинности».

Вспомнив слова ЧОМа, я вдруг начал смеяться, да так, что долго не мог остановиться и вдохнуть — смех был неконтролируемым длительным, ритмичным вдохом, в нем натянулась до предела толстая, как канат, одинокая струна и завибрировала в пустоте. Песнь о тщетности любых стремлений в этой мглистой стране на краю мира, о страхе, о беззаботности и о том очаге, том приюте, что помещается внутри живота. ЧОМ существовал на совершенно ином уровне, он был недостижим, он был безразличен и наполнен мощью, сметающей мощью. Он безжалостен и сокрушающ. Куда я влез? Меня раздавят как букашку.

Я прекратил смеяться также внезапно, как начал и, отдышавшись, отправился на кухню. Там я отрезал себе хлеб, положил на него сало и откусил. Самое главное — тщательно прожевать. К черту вегетарианство! Тут во всем теле произошел неожиданный спазм, предвещающий рвоту и я поспешно выплюнул то, что намеревался проглотить. Проклятье! И отдал собаке.

Однажды старик Хоттабыч влюбился в соседку Тамады, тетю Глашу. Долго наблюдал за ней Хоттабыч, перестал есть и пить, высох совсем. И вот, наконец, встречает он тетю Глашу на лестничной клетке и говорит:

— О, луноликая! О, свет очей моих! Будь моей и я подарю тебе полмира!

Рассмеялась тетя Глаша, и отвечает:

— Не надо мне полмира. Ты, вот, лучше бороду сбрей, да оденься поприличнее. Вот и посмотрим.

Тогда Хоттабыч разлюбил тетю Глашу.

Так выпьем же за то, что бы каждый из нас делал правильный выбор.

Я вернулся в комнату, решив сделать Малое Колесо.

До встречи со мной Тамада имел некий экспириенс, опыт, который его выгодно отличал от многих других. С другой стороны, каждый опыт мешает человеку начинать все сначала, так как дает ему возможность считать, что он обладает чем-то. Тамада сделал очень важный для себя шаг — не закрылся своим опыт от предложенного метода взаимодействия. Это создало для него предпосылки получить несравненно больший опыт. Самым ответственным для меня в этой ситуации было то, что Тамада принял меня как Мастера и Учителя, кем я себя не считаю.

Везде должен был присутствовать анализ и разумность. В результате я комбинировал три разных вида работы: на Тахаййуз, Ташбих и Барзах, используя различные направления, чтобы сохранять Тамаду в равновесии. Конечно, иногда его начинало качать, и он переходил на технику «потеряннах в барханах». Приходилось его выравнивать, чтобы он не ушел в запой. Очень важно было, чтобы он оставался самим собой, может быть только с иным взглядом и иными ощущениями. Так, по крайней мере, он приобретал для себя нечто большее. Зародыш еще не дышит и не шевелится. Наступает третий месяц беременности. Тамаде нужна другая одежда и другое питание.